AMENAZAS

TERRITORIO TAMABIOY: EXTRACCIÓN MINERA EN EL VALLE DE SIBUNDOY, DEPARTAMENTO DEL PUTUMAYO

Y con las pretensiones de saqueo y de despojo que hay en cada uno de nuestros territorios hemos emprendido un proceso de lucha en favor de nuestro territorio desde el año 2010 en el cual se conoció por primera vez las pretensiones que amenazan con acabar la vida de los pueblos indígenas del Putumayo dándoles entrada a transnacionales a cada uno de nuestros territorios para exploración y explotación de hidrocarburos y explotación minera como lo es el caso del Valle de Sibundoy cuna de los pueblos Inga y kamentsa en donde con la excusa de un famoso desarrollo deciden implementar una infraestructura como la variante san francisco Mocoa con el fin de facilitar la extracción y explotación de recursos naturales y llevar los recursos a los centros industriales de los países más ricos  esta es la famosa infraestructura IIRSA que tiene puesto los ojos en el pie de monte donde da origen a la gran mayoría de los ríos que nutren a la amazonia colombiana (CAQUETA PUTUMAYO entre otros) por ello se prevé un gran peligro de aniquilación de la amazonia y de cientos de pueblos que habitan alrededor de estos ríos pues las concesiones para la explotación industrial de minerales de oro en las partes altas de los ríos putumayo, guamuez, Mocoa, Caquetá, y las transnacionales AGLOAMERICAN PLC Y ANGLO GOLD ASHANTI, envenenaran las aguas desde su nacimiento afectando a cientos de comunidades de la amazonia colombiana esta concesiones mineras están en los territorios indígenas de los cabildos de san Andrés, Santiago, Sibundoy, San Francisco, Yunguillo, Condagua, la empresa canadiense Gran tierra Energy en la baja bota caucana que parte de la zona alta de la cuenca del rio Caquetá, a esta empresa se le ha concedido ríos como el nabo yaco el costa yaco la quebrada canagucha y tres pozos para la captación de aguas subterráneas y explotación petrolera.

La Anglo American PLC y la Anglo Gold Ashanti están interesadas en la construcción de la variante san francisco Mocoa este e proyecto es el ancla punto crítico clave para la construcción de un proyecto de infraestructura del IIRSA eje putumayo que pretende conectar a belén do para bocas de rio amazonas en el atlántico con el puerto de Tumaco pacifico sur de la región ecológica del choco biogeográfico ambas regiones con una alta diversidad de vida a nivel cultural y medioambiental.

Dicha carretera pasa casualmente cerca de las concesiones otorgadas por INGEOMINAS a estas empresas transnacionales con el fin de explotar yacimientos de oro cobre y otros minerales a nivel industrial.

Un caso de La llegada de Angol American PLC  ya se dio en el resguardo de san Andrés en donde pretendían explotar 4 pozos diamantina contaminando el rio putumayo que es fuente de abastecimiento de agua para los pueblos del bajo putumayo invadiendo nuestro territorio causando afectaciones medioambientales y culturales a nuestros pueblos indígenas de tal manera aniquilándonos de la forma más lenta y cruel con la que se puede destruir a nuestra madre tierra y a nuestros pueblos se consigue después de una lucha constante con movilizaciones pacíficas en defensa del territorio y en contra de la mega minería en el putumayo mandatos donde tiene que escucharse a la voz del pueblo haciendo valer nuestros derechos fundamentales como pueblos originarios se consigue que a la empresa Anglo American PLC se vaya del resguardo de San Andrés  ahora la lucha en defensa del territorio continua ya que dejan un proceso abierto para la llegada de Anglo Gold Ashanti que es una empresa privada tiene alrededor del mundo 21 explotaciones causando en los lugares que ha estado presente violaciones a los derechos humanos ejemplo república democrática del Congo donde la empresa admitió el pago al frente nacionalista e integracionista a cambio de acceso a las minas de oro en lugares en donde actuando conjuntamente con los paramilitares y miembros de la fuerza pública han ejecutado de manera sistemática crímenes de lesa humanidad sus casos más mencionados es la persecución y constantes amenazas a las comunidades de la federación agrícola y minera del sur de bolívar en la serranía de san Lucas fedeagromisbol y al consejo comunitario de comunidades negras de la toma y la región de Suarez cauca y del alto naya este gran mounstro es lo que ahora asecha al  resguardo Mulachaque zona que hace parte del resguado del municipio de San Francisco  comprendida entre las veredas Porotal y el Cedral  en donde  todos sus desechos afectaran a las fuentes hídricas que hay en esta cordillera y que caerán al rio putumayo, como podemos darnos cuenta es una empresa minera que también arrasa vidas sin impórtale de quien sea para logra su objetivo por lo tanto debemos estar alertas a todo este  tema que no solamente nos concierne a las comunidades indígenas sino  a todos los que habitamos en este bellísimo corredor amazónico  que pretende ser destruido  por el mismo hombre sin pensar el gran daño que nos podrían ocasionar ambientalmente y culturalmente a nuestras comunidades y demás pueblos con el fin de  obtener factor dinero.

De tal manera este proceso de lucha territorial seguirá avanzando y seguiremos en pie de lucha y resistencia en favor de la pervivencia de nuestros pueblos indígenas y de los demás no indígenas esperando que muchos se sumen a nuestra causa si en verdad les interesa el futuro de la nuevas generaciones y se continuara con el mismo lema que ha estado sonando a nivel nacional e internacional que es.

“Por la tierra por la vida por nuestra existencia”

SITUACIÓN  DE LOS TERRITORIOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.

La situación de los pueblos originarios se torna cada vez mas difícil debido  a las constantes amenazas que se ciernen en nuestros territorios como es la llegada de las transaccionales con el fin de explotar y saquera las riquezas que tiene “BENGBE STABATSANAMAMA” o nuestra madre tierra ya que como comunidades indígenas cuando hablamos de territorio hablamos de vida de cultura de medicina tradicional de educación propia, es por eso que desde el año 2010 se trabaja duramente el tema territorial en cada uno de los cabildos del valle de Sibundoy  con el liderazgo del cabildo de san francisco  quien tuvo por dirigente a un gran Taita Gobernador que si pensó en su comunidad y en el futuro de las nuevas generaciones colocando el tema territorial como base fundamental de la vida de los pueblos indígenas  es por esto que se hacen dos movilizaciones pacíficas   la primera  el 26 de junio del 2010 en el valle de Sibundoy en la que participamos 6000 miembros de las dos comunidades inga y kamentsa entre niños jóvenes adultos  mayores taitas mamitas sabedores ratificando nuestra existencia en este territorio como pueblos milenariamente existentes, y la segunda movilización por el camino  Sachamates Tangua Benach  Rucuñamby o camino viejo en el  mes de julio del mismo año exigiendo la consulta previa como derecho fundamental de nuestros pueblos ante los diferentes megaproyectos a desarrollarse en nuestros territorios  indígenas ya que para la implementación de la variante San Francisco Mocoa negaron nuestra existencia sabiendo que tenemos un testamento que reza desde 1700 que fue comprado a la corona española por el CACIQUE CARLOS TAMABIOY y protocolizado en la notaria segunda de pasto el 28 de septiembre de 1927 en el cual las comunidades indígenas kamentsa e ingas somos dueños absolutos de estas tierras sin embargo  niegan la existencia de nuestras comunidades ya  en el área de influencia de dicho proyecto estas partes de la montaña no han sido tocadas ni habitadas por nuestras comunidades inga y kamentsa ya que son zonas de protección porque  es de allí donde nace el agua que n os abastece a los pueblos del Putumayo y de la amazonia colombiana y son partes sagradas en donde se encuentran nuestras plantas medicinales  igualmente como todos conocemos el camino Sachamates  se utilizaba desde las épocas pre-colombianas por los pueblos indígenas del alto Putumayo para cultivar e intercambiar la medicina tradicional con los pueblos del medio y bajo Putumayo este camino tiene uno connotación sagrada para los pueblos kamentsa e inga del Putumayo se continua con todo este proceso hasta el año 2011 en donde en el mes de junio se hace la inspección judicial pero como en todo proceso se habla de derechos que solamente se queda allí donde están escritos en los papeles en donde manda quien tiene el factor dinero y se siguen vulnerando nuestros derechos y el derecho a vivir en un ambiente sano sin las distintas amenazas que recaen ahora en nuestros pueblos si bien es cierto el mega proyecto de infraestructura aumentara la conectividad de la región con pasto y el centro del país y países fronterizos (Brasil Ecuador Perú) con lo que se potenciara el desarrollo y la competitividad de la región no es menos importante el deterioro ambiental y los perjuicios sociales derivados  de la intervención estatal  uno de los principales servicios ambientales que brindan estas montañas es la oferta hídrica con lo que se abastecen todos los acueductos de las partes urbanas rurales de los municipios del pie de monte al tiempo que afecte esta oferta hídrica impacta de manera negativa el  sistema de salud  de los pueblos indígenas kamentsa e inga  que se vería afectado las plantas medicinales que se han conocido ancestralmente indispensables para la supervivencia de los pueblos quien están en vía de extinción siendo así se tramita ante el INCODER nuevamente la solicitudes de constitución legalización ampliación y saneamiento de resguardo para los pueblos originarios  del alto medio y bajo putumayo como prioridad para la supervivencia de nuestros pueblos en donde ya se tiene un gran avance en todo este proceso y se espera conseguir  la titulación de nuestros territorios para seguirlos conservando y protegiendo de las distintas amenazas que en el recaen con intereses de particulares donde solo pretenden dejar destrucción y desolación para nuestros pueblos.

                                         

HISTORIA  

                                              

Los Pueblos Indígenas Kamentsa Biyá e Inga habitamos desde tiempos milenarios en el gran Territorio Ancestral Carlos Tamabioy área comprendida dentro de los Departamentos de Nariño,  Putumayo y Cauca, al suroccidente Colombiano en Sur América. Al hablar de territorialidad  se hablara en este caso especial  el tema territorialidad indígena en el putumayo o territorios indígenas de los pueblos originarios de la amazonia colombiana  del putumayo. Nuestros mayores han hecho posible que en la época actual todavía podamos sentir, pensar y vivir como comunidades indígenas en especial como pueblos Kamentsa e Ingas en su legado está su gran interés para que conservemos lo propio, para que sembremos, cultivemos y produzcamos frutos que fortalezcan BëngbeUaman Tabanoc, nuestro sagrado lugar de origen, donde existimos corporal y espiritualmente donde antes de la conquista de los colonizadores éramos los dueños absolutos de nuestros territorios que año tras año se han venido fragmentado.

TERRITORIALIDAD INDÍGENA

HISTORIA                                                

Los Pueblos Indígenas Kamentsa Biyá e Inga habitamos desde tiempos milenarios en el gran Territorio Ancestral Carlos Tamabioy área comprendida dentro de los Departamentos de Nariño,  Putumayo y Cauca, al suroccidente Colombiano en Sur América. Al hablar de territorialidad  se hablara en este caso especial  el tema territorialidad indígena en el putumayo o territorios indígenas de los pueblos originarios de la amazonia colombiana  del putumayo. Nuestros mayores han hecho posible que en la época actual todavía podamos sentir, pensar y vivir como comunidades indígenas en especial como pueblos Kamentsa e Ingas en su legado está su gran interés para que conservemos lo propio, para que sembremos, cultivemos y produzcamos frutos que fortalezcan BëngbeUaman Tabanoc, nuestro sagrado lugar de origen, donde existimos corporal y espiritualmente donde antes de la conquista de los colonizadores éramos los dueños absolutos de nuestros territorios que año tras año se han venido fragmentado.

SITUACIÓN  DE LOS TERRITORIOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.

La situación de los pueblos originarios se torna cada vez mas difícil debido  a las constantes amenazas que se ciernen en nuestros territorios como es la llegada de las transaccionales con el fin de explotar y saquera las riquezas que tiene “BENGBE STABATSANAMAMA” o nuestra madre tierra ya que como comunidades indígenas cuando hablamos de territorio hablamos de vida de cultura de medicina tradicional de educación propia, es por eso que desde el año 2010 se trabaja duramente el tema territorial en cada uno de los cabildos del valle de Sibundoy  con el liderazgo del cabildo de san francisco  quien tuvo por dirigente a un gran Taita Gobernador que si pensó en su comunidad y en el futuro de las nuevas generaciones colocando el tema territorial como base fundamental de la vida de los pueblos indígenas  es por esto que se hacen dos movilizaciones pacíficas   la primera  el 26 de junio del 2010 en el valle de Sibundoy en la que participamos 6000 miembros de las dos comunidades inga y kamentsa entre niños jóvenes adultos  mayores taitas mamitas sabedores ratificando nuestra existencia en este territorio como pueblos milenariamente existentes, y la segunda movilización por el camino  Sachamates Tangua Benach  Rucuñamby o camino viejo en el  mes de julio del mismo año exigiendo la consulta previa como derecho fundamental de nuestros pueblos ante los diferentes megaproyectos a desarrollarse en nuestros territorios  indígenas ya que para la implementación de la variante San Francisco Mocoa negaron nuestra existencia sabiendo que tenemos un testamento que reza desde 1700 que fue comprado a la corona española por el CACIQUE CARLOS TAMABIOY y protocolizado en la notaria segunda de pasto el 28 de septiembre de 1927 en el cual las comunidades indígenas kamentsa e ingas somos dueños absolutos de estas tierras sin embargo  niegan la existencia de nuestras comunidades ya  en el área de influencia de dicho proyecto estas partes de la montaña no han sido tocadas ni habitadas por nuestras comunidades inga y kamentsa ya que son zonas de protección porque  es de allí donde nace el agua que n os abastece a los pueblos del Putumayo y de la amazonia colombiana y son partes sagradas en donde se encuentran nuestras plantas medicinales  igualmente como todos conocemos el camino Sachamates  se utilizaba desde las épocas pre-colombianas por los pueblos indígenas del alto Putumayo para cultivar e intercambiar la medicina tradicional con los pueblos del medio y bajo Putumayo este camino tiene uno connotación sagrada para los pueblos kamentsa e inga del Putumayo se continua con todo este proceso hasta el año 2011 en donde en el mes de junio se hace la inspección judicial pero como en todo proceso se habla de derechos que solamente se queda allí donde están escritos en los papeles en donde manda quien tiene el factor dinero y se siguen vulnerando nuestros derechos y el derecho a vivir en un ambiente sano sin las distintas amenazas que recaen ahora en nuestros pueblos si bien es cierto el mega proyecto de infraestructura aumentara la conectividad de la región con pasto y el centro del país y países fronterizos (Brasil Ecuador Perú) con lo que se potenciara el desarrollo y la competitividad de la región no es menos importante el deterioro ambiental y los perjuicios sociales derivados  de la intervención estatal  uno de los principales servicios ambientales que brindan estas montañas es la oferta hídrica con lo que se abastecen todos los acueductos de las partes urbanas rurales de los municipios del pie de monte al tiempo que afecte esta oferta hídrica impacta de manera negativa el  sistema de salud  de los pueblos indígenas kamentsa e inga  que se vería afectado las plantas medicinales que se han conocido ancestralmente indispensables para la supervivencia de los pueblos quien están en vía de extinción siendo así se tramita ante el INCODER nuevamente la solicitudes de constitución legalización ampliación y saneamiento de resguardo para los pueblos originarios  del alto medio y bajo putumayo como prioridad para la supervivencia de nuestros pueblos en donde ya se tiene un gran avance en todo este proceso y se espera conseguir  la titulación de nuestros territorios para seguirlos conservando y protegiendo de las distintas amenazas que en el recaen con intereses de particulares donde solo pretenden dejar destrucción y desolación para nuestros pueblos.

                                         

AMENAZAS

TERRITORIO TAMABIOY: EXTRACCIÓN MINERA EN EL VALLE DE SIBUNDOY, DEPARTAMENTO DEL PUTUMAYO

Y con las pretensiones de saqueo y de despojo que hay en cada uno de nuestros territorios hemos emprendido un proceso de lucha en favor de nuestro territorio desde el año 2010 en el cual se conoció por primera vez las pretensiones que amenazan con acabar la vida de los pueblos indígenas del Putumayo dándoles entrada a transnacionales a cada uno de nuestros territorios para exploración y explotación de hidrocarburos y explotación minera como lo es el caso del Valle de Sibundoy cuna de los pueblos Inga y kamentsa en donde con la excusa de un famoso desarrollo deciden implementar una infraestructura como la variante san francisco Mocoa con el fin de facilitar la extracción y explotación de recursos naturales y llevar los recursos a los centros industriales de los países más ricos  esta es la famosa infraestructura IIRSA que tiene puesto los ojos en el pie de monte donde da origen a la gran mayoría de los ríos que nutren a la amazonia colombiana (CAQUETA PUTUMAYO entre otros) por ello se prevé un gran peligro de aniquilación de la amazonia y de cientos de pueblos que habitan alrededor de estos ríos pues las concesiones para la explotación industrial de minerales de oro en las partes altas de los ríos putumayo, guamuez, Mocoa, Caquetá, y las transnacionales AGLOAMERICAN PLC Y ANGLO GOLD ASHANTI, envenenaran las aguas desde su nacimiento afectando a cientos de comunidades de la amazonia colombiana esta concesiones mineras están en los territorios indígenas de los cabildos de san Andrés, Santiago, Sibundoy, San Francisco, Yunguillo, Condagua, la empresa canadiense Gran tierra Energy en la baja bota caucana que parte de la zona alta de la cuenca del rio Caquetá, a esta empresa se le ha concedido ríos como el nabo yaco el costa yaco la quebrada canagucha y tres pozos para la captación de aguas subterráneas y explotación petrolera.

La Anglo American PLC y la Anglo Gold Ashanti están interesadas en la construcción de la variante san francisco Mocoa este e proyecto es el ancla punto crítico clave para la construcción de un proyecto de infraestructura del IIRSA eje putumayo que pretende conectar a belén do para bocas de rio amazonas en el atlántico con el puerto de Tumaco pacifico sur de la región ecológica del choco biogeográfico ambas regiones con una alta diversidad de vida a nivel cultural y medioambiental.

Dicha carretera pasa casualmente cerca de las concesiones otorgadas por INGEOMINAS a estas empresas transnacionales con el fin de explotar yacimientos de oro cobre y otros minerales a nivel industrial.

Un caso de La llegada de Angol American PLC  ya se dio en el resguardo de san Andrés en donde pretendían explotar 4 pozos diamantina contaminando el rio putumayo que es fuente de abastecimiento de agua para los pueblos del bajo putumayo invadiendo nuestro territorio causando afectaciones medioambientales y culturales a nuestros pueblos indígenas de tal manera aniquilándonos de la forma más lenta y cruel con la que se puede destruir a nuestra madre tierra y a nuestros pueblos se consigue después de una lucha constante con movilizaciones pacíficas en defensa del territorio y en contra de la mega minería en el putumayo mandatos donde tiene que escucharse a la voz del pueblo haciendo valer nuestros derechos fundamentales como pueblos originarios se consigue que a la empresa Anglo American PLC se vaya del resguardo de San Andrés  ahora la lucha en defensa del territorio continua ya que dejan un proceso abierto para la llegada de Anglo Gold Ashanti que es una empresa privada tiene alrededor del mundo 21 explotaciones causando en los lugares que ha estado presente violaciones a los derechos humanos ejemplo república democrática del Congo donde la empresa admitió el pago al frente nacionalista e integracionista a cambio de acceso a las minas de oro en lugares en donde actuando conjuntamente con los paramilitares y miembros de la fuerza pública han ejecutado de manera sistemática crímenes de lesa humanidad sus casos más mencionados es la persecución y constantes amenazas a las comunidades de la federación agrícola y minera del sur de bolívar en la serranía de san Lucas fedeagromisbol y al consejo comunitario de comunidades negras de la toma y la región de Suarez cauca y del alto naya este gran mounstro es lo que ahora asecha al  resguardo Mulachaque zona que hace parte del resguado del municipio de San Francisco  comprendida entre las veredas Porotal y el Cedral  en donde  todos sus desechos afectaran a las fuentes hídricas que hay en esta cordillera y que caerán al rio putumayo, como podemos darnos cuenta es una empresa minera que también arrasa vidas sin impórtale de quien sea para logra su objetivo por lo tanto debemos estar alertas a todo este  tema que no solamente nos concierne a las comunidades indígenas sino  a todos los que habitamos en este bellísimo corredor amazónico  que pretende ser destruido  por el mismo hombre sin pensar el gran daño que nos podrían ocasionar ambientalmente y culturalmente a nuestras comunidades y demás pueblos con el fin de  obtener factor dinero.

De tal manera este proceso de lucha territorial seguirá avanzando y seguiremos en pie de lucha y resistencia en favor de la pervivencia de nuestros pueblos indígenas y de los demás no indígenas esperando que muchos se sumen a nuestra causa si en verdad les interesa el futuro de la nuevas generaciones y se continuara con el mismo lema que ha estado sonando a nivel nacional e internacional que es.

“Por la tierra por la vida por nuestra existencia”